自《西游记》问世以来，西游故事盛传不衰，师徒四人为主人公西天取经的故事构成一个主线，连缀了几十个相对独立的神话故事，成为不管男女老幼都津津乐道。故事中的女妖也备受关注，这些女妖亦人亦魔，既美丽的让人艳羡，又可怕的让人恐惧。尤其是爱情型女妖，她们、追求人的生活又渴望修炼成仙长生不老。本文从《西游记》中爱情型女妖着眼，先探讨《西游记》中几个主要的爱情型女妖，再分析女妖的形成历史，追溯文学作品中女妖形象的起源和演进历史，再就《西游记》中女妖表现的形象特色，显示的性情特征，情感性格的表现等方面，解析女妖的独特艺术形象和审美意义，最后从女妖的语言神态分析其美丽的外表下深藏的心机，从不择手段追求目标解析其毒辣的本性，从追求情爱的执着表现分析其人性特征等方面分析其现实意义和对后世文学的影响。
关键词：《西游记》；女妖；爱情；形象；神话故事
引言
中国在原始图腾崇拜时期，就出现了最初的精怪意象。如"天命玄鸟，降而生商"《诗经商颂玄鸟》)商的始祖玄鸟，就属于最早的精怪意象，但那时还不是变化莫测的，当人类产生了灵魂观念，对于当时很多不能解释的自然现象就有了种种奇幻的传说。从中国神话小说的发展脉络来看，在古代文学作品中早期出现的关于妖魔精怪的描述记载主要是讲述其形状变化、妖怪名称，如何作怪以及降拿它们的办法，很少提到具有明显性别特征区别的女妖，形象描写的都比较模糊。后期由于印度佛教文化的传播盛行，在佛教故事的影响下，女妖很多专门祸害男子，吸纳男子阳气精血以补其阴而修炼。可能现实观念中红颜祸水作祟，提醒男子不要过于耽于女色。《西游记》自成书以来，便受到学术界的关注，对它的研究也从未停止过。《西游记》是神魔小说的杰出代表，而神魔小说中妇女形象是一个特殊的形象群体，且类型丰富，可以基本划分为吃人型和爱情型女妖等，其中尤以爱情型女妖最具文学色彩。因此，以《西游记》当中爱情型女妖的形象为研究对象具有一定的研究价值。
妖魔神怪作为一种非现实的幻想是中国古代文化作品中独特有趣的形象群体，在古代，人类科技还不发达，很多自然现象解释不了，人类就充分发挥精神想象力、创造出很多神奇虚幻的神灵魔怪来反映和解释现实生活，这些神怪都带着很多人的性情和影子，或残暴凶狠让人恐怖憎恨，或发挥神力替天行道铲除邪恶，人们用这些信仰弥补和平衡现实的缺陷和不满，形象表达了人们对真善美假恶丑的认识分别。通过作者加工和重建而形成完整的小说故事。自《西游记》问世以来，西游故事盛传不衰，师徒四人为主人公西天取经的故事构成一个主线，连缀了几十个相对独立的神话故事，成为不管男女老幼都津津乐道。故事中如白骨精等女妖也备受关注，这些女妖亦人亦魔，既美丽的让人艳羡，又可怕的让人恐惧。女妖人的外表掩藏着异类的兽性，追求人的生活又渴望修炼成仙长生不老。通过资料收集和文献查阅对《西游记》的女妖形象进行梳理和总结，并结合时代背景对爱情型女妖形象进行解读，有利于丰富《西游记》人物形象研究理论成果。
因此，笔者将从《西游记》中爱情型女妖着眼，先探讨《西游记》中几个典型爱情女妖的形象，然后追溯文学作品中女妖形象的起源和演进历史，最后就《西游记》中女妖表现的形象特色，显示的性情特征，情感性格的表现等方面，解析女妖的独特艺术形象和审美意义，主要从女妖的语言神态分析其美丽的外表下深藏的心机，从追求情爱的执着表现分析其特征。
1.《西游记》中主要的爱情型女妖
在《西游记》中美艳的女妖想要与唐僧成亲，一方面是对英俊的唐长老爱慕，另一方面，女妖想采唐僧十世修行的童阳，达到长生不老的目的，为了修炼和长生不老甚至欲杀生吃肉。爱情型女妖的双重性意象让她们在文学作品中的反映，有了现实性和奇幻趣味性的审美特点，所以女妖故事被众多读者津津乐道。现将《西游记》中主要的爱情型女妖进行简单分析。
结语
综上所述，《西游记》中的女妖成为文学作品中不可忽视的一个独特群像，它们摇曳多姿，似真似幻，神秘莫测，既有趣味又隐含现实意义。女妖都有美丽的外表，女人的性情，狡猾的心机，凶残的本性，超常的本领，它们追求人间的男欢女爱，也追求修仙得道，但是它们的手段卑鄙残忍，难以摆脱毒辣的本性，为修行想走捷径而不惜伤害无辜性命铤而走险，致使失道寡助，最后被正义围剿都失败告终，这一个个奇特的形象和一个个曲折有趣故事，正义战胜邪恶的结局是大多数童话故事的结构形式，但《西游记》的读者绝不限于儿童，而是老幼咸宜，这些构成中国文化中一个独特的审美现象。女妖有的似人而本性为魔，亦有本身是魔而具有人的性情，亦真亦幻，与现实既映照隐喻又有差别距离，在文学殿堂占据一席之地。对女妖的审美研究刚刚开始，相信会有越来越多的人会关注会出现更多的研究作品。
参考文献 略
